عَنْ عَطَاءٍ ، وَالْحَكَمِ ، قَالَا : « إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ ، تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ » « 1 » . 978 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَامِعٍ هُوَ ابْنُ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ، قَالَ : « تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي » « 2 » . 979 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : « هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ » « 3 » . 980 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : « لَا يَكُونُ حَيْضٌ عَلَى حَمْلٍ » « 4 » . 981 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ، قَالَ : « هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ » « 5 » . 982 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : « إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ لَمْ تَدَعِ الصَّلَاةَ » « 6 » . 983 - أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ،

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف حجاج وهو : ابن أرطاة . وسيأتي أيضا برقم ( 983 ) . نقول : لكن أثر عطاء هو التالي ، وهو أثر صحيح . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 12 باب : في الحامل ترى الدم أتصلي أم لا ؟ من طريق وكيع ، عن سفيان ، بهذا الإسناد ، وهذا إسناد صحيح . وانظر التعليق السابق والأثرين الآتيين برقم ( 983 ، 984 ) . ( 3 ) أثر صحيح ، وقد تقدم برقم ( 975 ) ، وسيأتي برقم ( 981 ) . ( 4 ) إسناده صحيح ، وجرير هو : ابن عبد الحميد ، وانظر الأثر السابق برقم ( 976 ) . ( 5 ) إسناده صحيح ، وهشام هو : ابن حسان . وقد تقدم برقم ( 975 ، 979 ) . ( 6 ) إسناده صحيح ، وقد تقدم برقم ( 980 ) . وانظر أيضا الأثر ( 976 ) .